Archives par mot-clé : Séminaire

La biblioteca di Federico da Montefeltro: i manoscritti aristofanei

Séance du 3 avril 2025 du séminaire Manuscrits en Méditerranée, par Maria Scotti (Université d’Urbino).

Città del Vaticano, BAV, Urb. gr. 141

L’obiettivo di questo studio è analizzare due dei tre manoscritti contenenti le commedie di Aristofane che un tempo erano conservati nella biblioteca di Federico da Montefeltro, signore di Urbino dal 1464 al 1482. Si tratta degli Urbinates Graeci 141 e 143, trasferiti nel 1657 nella Biblioteca Apostolica Vaticana insieme agli altri manoscritti di Federico, per volontà di Papa Alessandro VII, e del celebre manoscritto Ravennas 429, conservato dal 1712 nella biblioteca Classense all’interno del monastero Camaldolese di Ravenna. Si tralascia l’esame di quest’ultimo manufatto la cui importanza nella trasmissione delle commedie aristofanee è già stata evidenziata.

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La tradition manuscrite des œuvres du patriarche Jean XI Bekkos et le traité « Sur ses propres livres »

Séance du 6 mars 2025 du séminaire Manuscrits en Méditerranée, par Francesca Samorì (Université de Padoue).

Jean Bekkos (ca 1225-1297) a joué un rôle de premier plan dans les événements liés à l’union de Lyon : patriarche de Constantinople pendant qu’elle était en vigueur (1275-1282), il a ensuite été condamné et exilé à cause de son soutien à la cause unioniste. Sa vaste production littéraire – jusqu’à présent peu étudiée – se divise donc entre les œuvres écrites pour défendre l’union en tant que patriarche et les œuvres composées en exil après la condamnation, pour tenter de se racheter des accusations dont il avait fait l’objet.

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Fonctionnement de l’administration à Edfou (Haute-Égypte) au dernier tiers du 7e siècle : l’apport d’une documentation bilingue (grecque et copte)

Séance du 6 février 2025 du séminaire Manuscrits en Méditerranée, par Anne Boud’hors (IRHT) et Ahmed Nakshara (Université ‘Ayn Shams, Le Caire / Bourse Gaston Wiet).

En 1922, les fouilles françaises à Tell Edfou, dirigées par l’archéologue Henri Henne, ont mis au jour une grande jarre à moitié remplie de papyrus, ainsi que plusieurs centaines d’ostraca grecs et coptes. Particulièrement mal documentées et maltraitées, ces découvertes n’ont été exploitées que bien après la seconde guerre mondiale. Une fois reconnu le caractère bilingue de la documentation trouvée dans la jarre, les papyrus coptes ont été à peu près complètement délaissés, pendant qu’une centaine de papyrus grecs faisaient l’objet d’une publication par Roger Rémondon, Papyrus grecs d’Apôllonos Anô, Le Caire 1953 (connue des papyrologues sous le sigle P. Apoll.). On connaît aussi ces papyrus sous le nom d’« archives de Papas », Papas étant le responsable administratif, le « pagarque », de la ville d’Edfou et de son territoire.

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Un groupe de manuscrits copiés pour le roi de France dans la bibliothèque du prince Maurokordatos (1731-1738)

La bibliothèque des princes de la famille Maurokordatos, qui occupèrent les trônes de Molvadie et de Valachie mais résidaient aussi à Constantinople, était l’une des plus réputées du monde grec dans la première moitié du 18e siècle.

Arrivé à Constantinople en décembre 1728 comme ambassadeur de Louis XV, Louis Sauveur, marquis de Villeneuve (1675-1741), secondé par l’abbé François Sevin (1682-1741) – chargé plus particulièrement de collecter des manuscrits mais qui retournera en France en 1830 –, cherchera en vain à acquérir les manuscrits de cette bibliothèque auprès de Nikolaos (Νικόλαος Μαυροκορδάτος, 1680-1730). Après la mort de ce dernier, les négociations reprennent avec son fils Konstantinos (Κωνσταντῖνος Μαυροκορδάτος, 1711-1769) et, au prix de nombreux efforts, les Français obtiennent finalement de faire réaliser des copies de ceux des manuscrits grecs qui les intéressaient le plus, par l’intermédiaire de Drakos Soutzos (Δράκος Σοῦτσος/Σοῦτζος), homme de confiance du prince de Valachie [sur tous ces personnages, voir en particulier A. Mézin, Correspondance des consuls de France à Constantinople, 1709-1790. Index des noms de personnes et des maisons de négoce]. Cette entreprise s’échelonnera de 1731 à 1738 environ. Continuer la lecture de Un groupe de manuscrits copiés pour le roi de France dans la bibliothèque du prince Maurokordatos (1731-1738)

Guillaume Budé lecteur du Pseudo-Denys l’Aréopagite (BnF, grec 447)

Séance du 5 décembre 2024 du séminaire Manuscrits en Méditerranée, par Romain Menini (Université Gustave Eiffel / Fondation Alexander-von-Humboldt).

Le manuscrit Grec 447 de la Bibliothèque nationale de France, copié au xvie siècle (en partie par Zacharie Calliergis), comporte les œuvres du pseudo-Denys l’Aréopagite, accompagnées des scholies de Maxime le Confesseur. Il a appartenu à Guillaume Budé et porte ses annotations caractéristiques (obèles, manicules, etc.). Ce manuscrit constitue une pièce importante dans la reconstitution de la bibliothèque du grand humaniste1.

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  1. sur la question, voir Luigi-Alberto Sanchi, « La bibliothèque de Guillaume Budé », Arts et Savoirs, 10, 2018, en ligne, recensement amendé et complété dans Id. et R. Menini, L’Antiquité selon Guillaume Budé, Paris, Les Belles Lettres, à paraître en janvier 2025 []

Le Caire, Chypre, Jérusalem : création et circulation des manuscrits enluminés à l’Occident du monde syriaque

Séance du 7 novembre 2024 du séminaire Manuscrits en Méditerranée, par François Pacha Miran.

À l’époque abbasside, la production de manuscrits enluminés fleurit autour des principaux centres de la culture syriaque en Haute-Mésopotamie : de la plaine de Ninive au Ṭūr ʿAbdīn, de Mélitène à la montagne d’Édesse, ateliers urbains et monastiques œuvrèrent au service d’une commande diversifiée, entretenue par les évêques et les abbés des grands monastères. La cartographie de cette production est relativement bien circonscrite par les colophons de manuscrits produits entre le début du 11e et le milieu du 13e siècle, dont certains reçurent des décors particulièrement luxueux. Leur témoignage ne saurait pourtant occulter l’existence de centres plus méconnus, situés non pas en Haute-Mésopotamie, mais au Levant et en Méditerranée orientale.

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Verso una nuova edizione critica dei Discorsi sacri di Elio Aristide: stato dei lavori

Séance du 3 octobre 2024 du séminaire Manuscrits en Méditerranée, par Marco Settecase (Università degli Studi di Parma, Dipartimento di Discipline Umanistiche, Sociali e delle Imprese Culturali (DUSIC), Unità di Antichistica).

I Discorsi sacri di Elio Aristide sono unanimemente riconosciuti come una delle opere più peculiari e significative dell’antichità. Per tale ragione, attorno ad essi sono fioriti, soprattutto a partire dal secolo scorso, studi di ogni genere: l’opera è stata esaminata a livello letterario, storico-culturale, psicologico, psichiatrico, religioso, antropologico e nei rapporti che essa intrattiene con la storia della medicina e del diritto antichi. Ciò nonostante, il difficile e particolarissimo greco dei Discorsi sacri non è mai stato esaminato a fondo; inoltre, l’ultima edizione critica dell’opera è quella curata da Bruno Keil nel 1898, la quale non si fonda su un esame sistematico della tradizione manoscritta, di fatto realizzatosi soltanto un anno fa.

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SÉMINAIRE « MANUSCRITS EN MÉDITERRANÉE » 2024-2025

Le séminaire Manuscrits en Méditerranée est un séminaire d’équipe de la Section grecque et de l’Orient chrétien de l’IRHT, au cours duquel sont présentés des travaux en cours des membres de l’équipe ou d’autres chercheurs. Les exposés portent sur des bibliothèques, des manuscrits et des textes en grec, en syriaque, en copte et en arabe, et en particulier sur la circulation des textes, des livres et des hommes qui leur sont liés. Il a lieu un jeudi par mois de 14h à 16h. Les séances de séminaire sont ouvertes  à tous les auditeurs qui sont intéressés.

Pour assister au séminaire en ligne, s’inscrire par e-mail auprès de Matthieu Cassin.

Informations pratiques:
Un jeudi par mois
14h-16h


IRHT, Campus Condorcet
Bâtiment Recherche Nord
Rez-de-chaussée, salle 0007
14, cours des Humanités
93322 Aubervilliers

Métro ligne 12, Front Populaire
RER B, La Plaine-Stade de France

Renseignements: Matthieu Cassin

La transmission des herbiers grecs (III). Cycle de conférences de l’EPHE, 2024-2025

Après le cycle de 2022-2023 et celui de 2023-2024, un troisième et dernier cycle de conférences sera donné en 2024-2025 à l’École pratique des Hautes Études, Section des sciences historiques et philologiques.

Nous poursuivrons notre étude des manuscrits byzantins conservant des herbiers illustrés, suivant une progression chronologique, en partant du milieu du XIVe siècle pour arriver jusqu’aux premières éditions imprimées. L’approche principale n’est pas d’histoire de l’art ou de botanique mais, fondamentalement, celle d’une histoire du livre grec et de ses usages, dans une perspective d’histoire culturelle: on s’attachera particulièrement aux modalités de copie et de circulation des manuscrits médiévaux. Les traductions vers le latin et les langues orientales (arabe, persan) seront également prises en compte, quoique de manière plus ponctuelle.

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Une recension inédite des scholies aux Halieutiques, de Petros Kretikos à l’atelier de Nicolas Choniatès

Séance du 6 juin 2024 du séminaire Manuscrits en Méditerranée, par Morgane Cariou (Sorbonne Université, UMR 8167, IUF).

Les scholies aux Halieutiques d’Oppien sont transmises par quelque cent manuscrits entre lesquels il existe d’importantes variations textuelles. La présente communication s’intéresse à la recension singulièrement intéressante présente dans le Vindobonensis phil. gr. 135, témoin des Halieutiques et des Cynégétiques copié sur parchemin par Petros Kretikos, dans le premier tiers du XVe siècle. Pour en faire apparaître toute l’originalité, on commencera par brosser à grands traits les étapes de la formation du corpus des scholies aux Halieutiques tout en soulignant les problématiques philologiques et éditoriales qui lui sont propres. Puis nous proposerons un classement et une mise en perspective historique des familles de scholies indépendantes apparues à la Renaissance, tous éléments qui feront le lit de l’étude philologique et paléographique du texte du codex viennois et de deux proches parents qui n’avaient jusqu’alors jamais été identifiés comme tels : notre analyse devrait en effet permettre de mettre au jour les affinités du Vind. phil. gr. 135 avec deux recentiores copiés dans l’atelier vénitien de Nicolas Choniatès, dans les années 1580. On tentera d’élucider les rapports philologiques de ces trois manuscrits, de présenter des hypothèses sur l’origine de cette recension tout en étudiant la question paléographique complexe de la délimitation des interventions de Nicolas Choniatès et de ses collaborateurs anonymes.