Le manuscrit syriaque London, British Library, Add. 12154 est un grand codex de 294 folios, daté par William Wright de la fin du VIIIe-début du IXe siècle[1], et arrivé à Londres après avoir été acquis au monastère de Dayr al-Suryan en 1838-1839[2]. Composé de 30 cahiers, numérotés à l’aide de lettres-chiffres syriaques, le manuscrit a été copié en écriture estrangela par trois mains différentes, mais contemporaines[3] :
Main 1 : ff. 1v-16v ; 28r-79v
Main 2 : ff. 17r-27v
Main 3 : ff. 79v-294v (le changement de main entre la Main 1 et la Main 3 survient à l’intérieur de la même ligne, la Main 3 continuant la phrase commencée par la Main 1)
La base de données SAMAD (TheSyriac and Arabic Manuscript Database) rassemble les informations délivrées par les manuscrits syriaques et arabes produits dans les milieux chrétiens entre le VIIIe et le XVe siècle. Élaborée grâce au logiciel Heurist, la base a pour vocation de classer, de cartographier et de mettre en relation des données de différentes natures (codicologiques, historiques, prosopographiques, toponymiques, etc.). En replaçant les manuscrits, les personnes, les lieux et les institutions politiques et religieuses au sein de réseaux qui vont de l’Asie centrale à l’Égypte, elle permet aux codicologues et aux historiens de mener momentanément plusieurs types de recherche. Après en avoir donné quelques exemples, les déplacements des copistes et la circulation des manuscrits retiendront particulièrement notre attention au cours de la présentation. Ceux qui copient et annotent les manuscrits syriaques et arabes chrétiens sont aussi mobiles que volubiles : ils voyagent souvent, parfois sur de grandes distances, et n’hésitent pas à rapporter toutes sortes d’événements dans les marges des codex. Leur mobilité peut être voulue ou imposée par les événements : elle découle parfois d’une motivation religieuse ou intellectuelle mais peut aussi être suscitée par des contraintes extérieures, comme dans les cas d’exil, de fuite ou de captivité. Ce dernier phénomène, qui n’a pas été relevé par l’historiographie, sera étudié à partir de du témoignage de deux moines syriens captifs au Caire au début de la période mamelouke.
Wien, ÖNB, cod. med. gr. 1, ff. 75v-76r (Dioscoride de Vienne)
Aux confins de la science et de l’art, un herbier se présente sous la forme d’un livre qui peut se décliner selon de multiples modalités, variant parfois au fil des siècles. L’enseignement se propose d’aborder la période qui précède le développement de la botanique en tant que science dans l’Europe occidentale du XVIe siècle, en se donnant pour objet le livre manuscrit grec contenant des textes consacrés aux plantes et à leurs usages, parfois accompagnés d’illustrations. Il est le fruit de recherches personnelles encore pour partie inédites menées depuis une quinzaine d’années. Continuer la lecture de “La transmission des herbiers grecs, de l’Antiquité à la fin du Moyen Âge”. Cycle de conférences à l’EPHE, 2022-2023→
Le séminaire Manuscrits en Méditerranée est un séminaire d’équipe de la Section grecque et de l’Orient chrétien de l’IRHT au cours duquel sont présentés des travaux en cours des membres de l’équipe ou d’autres chercheurs autour de bibliothèques, de manuscrits et de textes en grec, en syriaque, en copte et en arabe. Il a lieu (sauf exception) le second jeudi de chaque mois de 14h à 16h. Les séances de séminaire sont ouvertes à tous les auditeurs qui sont intéressés.
Pour assister au séminaire en ligne, s’inscrire par e-mail auprès de Matthieu Cassin.
Informations pratiques:
le 2nd jeudi du mois (sauf exception)
14h-16hIRHT, Campus CondorcetBâtiment Recherche NordRez-de-chaussée, salle 000714, cours des Humanités93322 AubervilliersMétro ligne 12, Front PopulaireRER B, La Plaine-Stade de France
Renseignements: André Binggeli
Dans le cadre du Stage d’initiation au manuscrit médiéval, organisé par l’IRHT les 14-17 mars 2022, Pierre Augustin et Francesca Barone, de la section grecque, ont accompagné les hellénistes participant au stage pour une visite/découverte de la Bibliothèque Mazarine et de ses manuscrits grecs.
Le directeur de la Bibliothèque, M. Patrick Latour, après avoir chaleureusement accueilli les stagiaires, leur a présenté d’une manière extrêmement vivante l’histoire de la bibliothèque et de ses collections. Tout le monde a été sous le charme ! Ensuite, au cours de l’après-midi, les stagiaires ont pu examiner directement chacun au moins deux manuscrits.
Le séminaire Manuscrits en Méditerranée est un séminaire d’équipe de la Section grecque et de l’Orient chrétien de l’IRHT au cours duquel sont présentés des travaux en cours des membres de l’équipe ou d’autres chercheurs autour de bibliothèques, de manuscrits et de textes en grec, en syriaque, en copte et en arabe. Il a lieu (sauf exception) le premier jeudi de chaque mois de 13h à 15h. Les séances de séminaire sont ouvertes à tous les auditeurs qui sont intéressés.
Pour assister au séminaire en ligne, s’inscrire par e-mail auprès de Matthieu Cassin.
Le livre manuscrit grec: écritures, matériaux, histoire. Actes du IXe Colloque international de Paléographie grecque, Paris, 10-15 septembre 2018, édités par Marie Cronier et Brigitte Mondrain (Travaux et Mémoires 24.1), Paris 2020 [2021].
Il a souvent été question dans les colonnes de ce blog du Fonds 488 des Archives nationales de la République d’Albanie, à Tirana, et, notamment, des tétraévangiles. L’histoire de la recherche y a également été évoquée à de nombreuses reprises et les figures emblématiques de cette histoire: le métropolite de la ville de Bérat, Ἄνθιμος Ἀλεξούδης, celle de Monseigneur Pierre Batiffol et, plus récemment, celle du bibliste Alfred Schmidkte, sont désormais un peu mieux connues.
Sans prétendre à une vision d’ensemble du fonds, qui compte désormais 130 manuscrits grecs[1], et dont le catalogage exhaustif est en cours de publication sous la direction de nos collègues albanais, notre étude se poursuit modestement aujourd’hui avec l’examen des lectionnaires ainsi définis par Caspar René Gregory en 1909 (Textkritik des Neuen Testamentes, Bd I, 1909, p. 329):
Lesebücher sind Bücher, die statt des fortlaufenden Textes sei es der vier Evangelien, sei es der Apostelgeschichte oder der Briefe, nur Lesestücke enthalten.
Les lectionnaires sont des livres qui, au lieu de contenir le texte continu, soit des Évangiles, soit des Actes des apôtres ou des Épîtres, n’en présentent que des lectures.
Le Fonds 488 compte 18 lectionnaires, dont 15 peuvent être considérés comme « complets », c’est-à-dire qu’ils comportent à la fois un synaxaire (célébration des fêtes mobiles), et un ménologe (célébration des fêtes fixes); à ces quinze manuscrits s’ajoutent trois fragments (15+3). Tous ces manuscrits sont écrits en lettres minuscules à l’exception de ANA 3[2] qui est un oncial. À ce stade de notre étude plusieurs points peuvent être d’ores et déjà, avancés: Continuer la lecture de Les lectionnaires du Fonds 488 des Archives nationales d’Albanie→
Ce billet de blog a pour but de présenter une découverte qu’il m’a été permis de faire d’un fragment du texte grec de l’encyclopédie médicale du Viatique du voyageur d’Ibn al-Ǧazzār, préservé à l’intérieur d’un manuscrit grec de Galien aujourd’hui au Gonville and Caius College de l’Université de Cambridge. Comme on le verra, ces deux folios d’un manuscrit important du XIVe siècle ne se sont pas retrouvés là par hasard, mais ils témoignent de la curiosité dont a fait preuve l’érudit humaniste John Caius lors de son voyage en Italie entre les années 1539 et 1544. Ils sont, enfin, un exemple de ce qu’il est possible d’exhumer des nouveaux fragments de manuscrits médicaux, qui étaient jusqu’alors répertoriés sous des titres trompeurs. Continuer la lecture de De Florence à Cambridge : deux folios du texte grec du Viatique du voyageur d’Ibn al-Ǧazzār retrouvés→
La recension de l’ouvrage Greek New Testament Manuscripts from Albania par notre collègue Christophe Guignard a mis en évidence un fait porté à la connaissance de tous par Hermann von Soden dans son édition de 1902: la présence d’Alfred Schmidtke, collaborateur du savant berlinois, en Albanie, au tournant du 20ème siècle
An den Reisen haben sich nacheinander beteiligt die Herren … A. Schmidtke (Paris, Spanien, Italien, England, Albanien, Griechenland, Athos, europäische Türkei)[1].
Contrairement à ce que nous pensions, Pierre Batiffol ne fut pas le seul érudit d’Europe occidentale à s’être rendu en Albanie avant la visite de Johannes Koder et Erich Trapp en 1965: Christophe Guignard a judicieusement fait le lien entre la préface de von Soden et certaines mentions apposées dans quelques tétraévangiles du Fonds 488 des Archives nationales de Tirana, mentions que nous avions relevées mais qui nous étaient restées obscures par notre méconnaissance des collaborateurs de von Soden. Entre le printemps 1885 et l’automne 1965, il y eut donc bien un autre érudit à consulter les manuscrits grecs en Albanie.