Archives de catégorie : Billets

La chaîne sur les Psaumes du Vat. gr. 754 : structure, fonctionnement et mise en page d’une chaîne complexe

Séance du séminaire Manuscrits en Méditerranée, 3 février 2022, M. Cassin (accessible également en ligne sur inscription préalable)

Le manuscrit Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. gr.  754 (début du 10e siècle) contient une chaîne sur les Psaumes suivie d’une chaîne sur les Odes. Elle est célèbre et connue depuis longtemps, tant pour la rareté de certains des textes qu’elle transmet que pour la qualité de ses textes. La chaîne sur les Psaumes qu’elle comprend est le témoin principal du type XIX (CPG C32). Elle a jusqu’ici été largement exploitée pour les textes qu’elle transmet : leçons hexaplaires, scholies du pseudo-Athanase,  scholies d’Évagre le Pontique1Introduction aux divines Écritures d’Adrien2 mais aussi, ponctuellement, pour d’autres textes. Continuer la lecture de La chaîne sur les Psaumes du Vat. gr. 754 : structure, fonctionnement et mise en page d’une chaîne complexe

  1. M.-J. Rondeau, P. Géhin et M. Cassin, Évagre le Pontique, Scholies aux Psaumes (Sources chrétiennes 614–615), Paris 2021. []
  2. P. W. Martens, Adrian’s Introduction to the Divine Scriptures: An Antiochene Handbook for Scriptural Interpretation (Oxford Early Christian Texts), Oxford, New York 2017. []

In cauda uenenum : sur deux homélies pseudo-chrysostomiennes composites : In illud, Verumtamen frustra conturbatur (CPG 4543 ; Aldama 444) et In Samaritanam (CPG 7912, alias 4581 ; Aldama 457)

Intervention le 6 janvier 2021, dans le cadre du séminaire Manuscrits en Méditerranée.

Poursuivant notre étude des « homélies fantômes » pseudo-chrysostomiennes inaugurée l’année dernière avec l’homélie In uenerandam crucem (PG 59, 675-678 ; CPG 4598 ; Aldama 461), nous nous pencherons sur deux autres « spuria » insérés dans le corpus de Jean Chrysostome : In illud (Ps. 38, 7), Verumtamen frustra conturbatur omnis homo uiuens, et de eleemosyna (PG 55, 559-564 ; CPG 4543 ; Aldama 444) et In Samaritanam, et in illud (Jn 4, 5), Venit Iesus in ciuitatem (PG 59, 535-542 ; CPG 7912 ; cf. 4581 ; Aldama 457). Leur structure composite était pressentie depuis longtemps et la dernière homélie, attribuée par Marcel Richard à Léonce de Jérusalem, a même récemment fait l’objet d’une analyse détaillée. Sur une suggestion de Michel Aubineau, nous remonterons du texte publié dans la Patrologie Grecque (et dans les éditions principes) à ses multiples recensions manuscrites. Cette analyse nous permettra de constater que le texte de référence ne représente que l’un des avatars peu représentatifs d’une tradition complexe.

Le “Breviarium” de Stéphane d’Antioche (env. 1127), un lexique trilingue de la matière médicale et ses sources

Intervention le 2 décembre 2021, dans le cadre du séminaire Manuscrits en Méditerranée.

Le Breviarium est un lexique (inédit) de noms des simples, c’est-à-dire des matières premières entrant dans la fabrication des médicaments (végétaux, animaux, minéraux). On doit sa mise en lumière aux travaux de Charles Burnett (Warburg Institute, London), qui en prépare actuellement une édition.

Le Breviarium a été composé par Stéphane d’Antioche, connu aussi comme Stéphane de Pise, un Italien séjournant à Antioche dans les années 1120-1130. Il constitue un appendice à la traduction latine par Stéphane du Kitāb al-malakī d’al-Maǧūsī, intitulée Liber regalis.

Ce lexique est transmis dans les manuscrits (dont les plus anciens remontent au milieu du 12e siècle, soit très peu de temps après la composition de l’opuscule) sous la forme de trois colonnes: le grec à gauche, le latin au centre, et l’arabe à droite. Tous les termes sont transcrits en caractères latins. On compte un peu moins de 600 entrées.

Ma présentation s’intéressera aux sources auxquelles Stéphane a pu avoir accès. Plus généralement, elle posera la question de l’accès aux manuscrits grecs et arabes par les Francs dans la ville d’Antioche, qui avait été conquise par les croisés en 1098 et où se déployait alors une importante activité de traduction de l’arabe au latin – tandis que la question de l’éventuel recours à des sources grecques demeure moins étudiée pour l’instant.

SÉMINAIRE « MANUSCRITS EN MÉDITERRANÉE » 2021-2022

Le séminaire Manuscrits en Méditerranée est un séminaire d’équipe de la Section grecque et de l’Orient chrétien de l’IRHT au cours duquel sont présentés des travaux en cours des membres de l’équipe ou d’autres chercheurs autour de bibliothèques, de manuscrits et de textes en grec, en syriaque, en copte et en arabe. Il a lieu (sauf exception) le premier jeudi de chaque mois de 13h à 15h. Les séances de séminaire sont ouvertes  à tous les auditeurs qui sont intéressés.

Pour assister au séminaire en ligne, s’inscrire par e-mail auprès de Matthieu Cassin.

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Évagre le Pontique, Scholies aux Psaumes

Vient de paraître la première édition des Scholies aux Psaumes d’Évagre le Pontique, en deux volumes, dans la collection Sources chrétiennes1. Ce texte, dont l’existence avait été reconnue par H. Urs von Balthasar au milieu du 20e siècle, n’est transmis que par les chaînes exégétiques grecques au livre des Psaumes, sous des noms d’emprunt, et avait été partiellement publié sous divers noms (Origène, Athanase d’Alexandrie, Cyrille d’Alexandrie, etc.) au fil des siècles. Continuer la lecture de Évagre le Pontique, Scholies aux Psaumes

  1. M.-J. Rondeau, P. Géhin et M. Cassin, Évagre le Pontique, Scholies aux Psaumes (Sources chrétiennes 614-615), Paris, 2021, 2 vol., 780 et 774 p. []

Accueil des lecteurs à la section grecque de l’IRHT (Automne – hiver 2021-2022)

La Section grecque et de l’Orient chrétien est heureuse d’accueillir les lecteurs qui souhaitent consulter sa documentation (bibliothèque, microfilms ou numérisations de manuscrits).

À partir du mardi 21 septembre 2021, un accueil des lecteurs est bénévolement assuré les mardis et jeudis (10h-17h) par l’un des chercheurs de la Section. Merci de prendre rendez-vous par e-mail auprès du responsable de l’accueil pour le ou les jours où vous comptez venir (voir le planning ci-dessous). Continuer la lecture de Accueil des lecteurs à la section grecque de l’IRHT (Automne – hiver 2021-2022)

Apocrypha 31 (2020): Apocryphes et pseudépigraphes. Études en hommage à Sever Voicu, réunies par Francesca P. Barone et Anne-Catherine Baudoin

Le volume 31 de la revue Apocrypha, qui vient de paraître, contient des études en honneur de Sever J. Voicu, présentées lors d’un colloque tenu à Palerme les 29 et 30 octobre 2018 (« Alla ricerca dell’autore perduto: testi apocrifi, agiografici e pseudepigrafi », cf. https://manuscrits.hypotheses.org/2664). Elles portent sur des textes pseudépigraphes et apocryphes, qui sont examinés du point de vue de leur production ou de leur transmission.

 http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503591988-1

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Les lectionnaires du Fonds 488 des Archives nationales d’Albanie

Il a souvent été question dans les colonnes de ce blog du Fonds 488 des Archives nationales de la République d’Albanie, à Tirana, et, notamment, des tétraévangiles. L’histoire de la recherche y a également été évoquée à de nombreuses reprises et les figures emblématiques de cette histoire: le métropolite de la ville de Bérat, Ἄνθιμος Ἀλεξούδης, celle de Monseigneur Pierre Batiffol et, plus récemment, celle du bibliste Alfred Schmidkte, sont désormais un peu mieux connues.

Sans prétendre à une vision d’ensemble du fonds, qui compte désormais 130 manuscrits grecs[1], et dont le catalogage exhaustif est en cours de publication sous la direction de nos collègues albanais, notre étude se poursuit modestement aujourd’hui avec l’examen des lectionnaires ainsi définis par Caspar René Gregory en 1909 (Textkritik des Neuen Testamentes, Bd I, 1909, p. 329):

Lesebücher sind Bücher, die statt des fortlaufenden Textes sei es der vier Evangelien, sei es der Apostelgeschichte oder der Briefe, nur Lesestücke enthalten.

Les lectionnaires sont des livres qui, au lieu de contenir le texte continu, soit des Évangiles, soit des Actes des apôtres ou des Épîtres, n’en présentent que des lectures.

Arkivi Qëndror i Shtetit,, Fonds Kodikët e Shqipërisë 488, Dosja 36, f. 187r © Luc Brogly-Didier Lafleur

Le Fonds 488 compte 18 lectionnaires, dont 15 peuvent être considérés comme « complets », c’est-à-dire qu’ils comportent à la fois un synaxaire (célébration des fêtes mobiles), et un ménologe (célébration des fêtes fixes); à ces quinze manuscrits s’ajoutent trois fragments (15+3). Tous ces manuscrits sont écrits en lettres minuscules à l’exception de ANA 3[2] qui est un oncial. À ce stade de notre étude plusieurs points peuvent être d’ores et déjà, avancés: Continuer la lecture de Les lectionnaires du Fonds 488 des Archives nationales d’Albanie

Bilan des activités dans la base Pinakes, 2020

La base de données Pinakes : textes et manuscrits grecs est alimentée presque chaque jour tant par les membres de l’équipe Grecque et Orient chrétien de l’IRHT que par les partenaires de divers projets. Le travail au sein de la base de données concerne des domaines variés, qu’il nous a semblé intéressant de présenter aux utilisateur de Pinakes : description de manuscrits à partir des originaux ou de copies, saisie des descriptions des catalogues, révision en série des données (auteurs, œuvres, bibliothèques et cotes, copistes et possesseurs, etc.), dépouillement bibliographique. Pour donner un peu de chair à ce panorama, on a choisi de présenter successivement les activités de chaque collaborateur ou projet : les deux administrateurs de la base, André  Binggeli et Matthieu Cassin ; les membres de la section grecque qui participent à son alimentation, Pierre Augustin, Francesca Barone, Marie Cronier, Didier Lafleur, Thibault Miguet, Jacques-Hubert Sautel ; les projets partenaires, BHGms, PTB, RAP.

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L’évangile de Marc en copte sahidique : bilan d’une recherche au long cours (suite)

Première partie

Le nouveau souffle d’une collaboration

Icône de Saint Marc. Paris, BnF Inv. Froehner. 1129a.
Icône de Saint Marc. Paris, BnF Inv. Froehner. 1129a.

Le stemma de 1993, sur lequel se terminait la première partie de cet exposé1, ne me semble pas, malgré ses imperfections, devoir être renié, car tout y est déjà à peu près en place et la situation générale n’a pas fondamentalement changé. Cependant, les réactions de la communauté scientifique ayant été peu nombreuses et teintées, sauf exception, de scepticisme, il s’ensuivit une période un peu creuse, où le travail sur Mc avançait lentement, relégué à l’arrière-plan par d’autres projets de recherche.

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  1. Entre les deux parties, j’ai présenté l’ensemble du dossier lors du séminaire mensuel de la section Grecque et de l’Orient chrétien (04/02/2021). Je remercie vivement mes collègues de leurs remarques et questions qui m’ont permis, sur plusieurs points, de préciser ou infléchir ma réflexion. []