Séance du 12 mars 2026 du séminaire Manuscrits en Méditerranée, par Margherita Farina (Laboratoire d’Histoire des théories linguistiques, CNRS UMR7597).
La bibliothèque du Seminario Arcivescovile Maggiore de Florence conserve un grand nombre de manuscrits et documents de grande importance pour l’histoire médiévale et rinascimentale de la ville. Moins connue est une petite collection de manuscrits orientaux (syriaques, arabes, persans, turcs), légués au Séminaire par le cardinal et évêque de Florence Agostino Bausa (1821-1899), missionnaire dominicain au Kurdistan irakien entre 1849-1856. Les manuscrits persans de Bausa ont été catalogués en 1989 par A.M. Piemontese1. Dans la description du fonds, Piemontese mentionne aussi l’existence de manuscrits syriaques. Sur la base de cette notice, j’ai pris contact avec la bibliothèque du Séminaire et j’ai pu entamer la numérisation et le catalogage de six manuscrits syriaques. Ce travail est toujours en cours.

Dans ma présentation, je donnerai une description des manuscrits et de leurs contenus, ainsi que des renseignements sur le cadre dans lequel ils ont été récoltés par Bausa, dont la mission et les contacts avec les communautés Chaldéennes et Syro-orientales revêtent un certain intérêt. L’un des traits les plus remarquables de cette petite collection sont les reliures syriaques d’origine. En effet, puisque les manuscrits sont restés en orient jusqu’au milieu du xixe siècle, et n’ayant pas intégré des collections majeures à leur arrivée en occident, leurs reliures n’ont été ni substitués, ni restaurés. Ils constituent donc une opportunité précieuse d’observer et d’étudier des reliures syriaques dans une bibliothèque occidentale. Parmi les manuscrits du Séminaire il y en a un qui mérite une attention spéciale. Il s’agit d’un manuscrit syro-occidental datant du xiiie siècle, contenant une portion de l’Ancien Testament, caractérisé par un format oblong. La surface d’écriture ainsi que les proportions de la page ont une ratio entre longueur et largeur de 1/7. La comparaison avec d’autres manuscrits partageant cette même caractéristique – parmi lesquels le ms. Or. 208 de la Biblioteca Medicea Laurenziana de Florence – a révélé davantage de traits (encre, dimensions et style de l’écriture, style de la numérotation des cahiers, mais aussi contenus) communs à une région géographique, à une communauté confessionnelle, à une période s’étalant sur quelques décennies et à des noms de copistes, qui suggèrent l’existence d’un atelier de production (ou d’un petit nombre d’ateliers connectés) et d’une école scribale propre à la région de Mosoul-Barṭelli, au nord de l’Iraq, en connection avec le milieu intellectuel de Barhebraeus (m. 1286) et de son frère Barṣaumo Safi (m. 1307/8). La recherche autour de ce groupe particulier de manuscrits a permis de dater avec une bonne vraisemblance et de situer dans l’espace et dans un milieu culturel spécifique le manuscrit du Séminaire, dépourvu de toute notice puisque acéphale et mutilé de la fin.
- Piemontese, Angelo Michele. 1989. Catalogo dei manoscritti persiani conservati nelle biblioteche d’Italia. Roma: Istituto Poligrafico dello Stato. [↩]
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Margherita Farina (26 février 2026). Les manuscrits syriaques du Seminario Arcivescovile Maggiore de Florence et un format particulier de manuscrits. Manuscrits en Méditerranée. Consulté le 16 avril 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15rqn
