V. Kontouma, Les livres de Dosithée II de Jérusalem et la Bibliothèque du Métochion du Saint-Sépulcre au 17e siècle

Thursday, October the 15th

16:00-16:45 Vassa Kontouma (EPHE, Paris), Les livres de Dosithée II de Jérusalem et la Bibliothèque du Métochion du Saint-Sépulcre au 17e siècle

De la bibliothèque du Métochion du Saint-Sépulcre, nous avons deux catalogues principaux : celui établi à la mort de Chrysanthe de Jérusalem, en 1731, et celui – bien connu et encore en usage aujourd’hui – d’A. Papadopoulos-Kérameus, publié à Saint-Pétersbourg en 1899. Toutefois, ces catalogues ne permettent pas d’avoir une image précise de la collection avant l’incendie de 1728. C’est donc à travers les témoignages épars de Dosithée de Jérusalem (1669-1707), mais aussi par le biais de mentions présentes sur les manuscrits du fonds, que nous tenterons d’identifier les ouvrages ayant transité ou ayant été déposés à la Bibliothèque du Métochion au 17e siècle.

M. Cassin, History of the monastery of the Holy Trinity and its Library

Thursday, October the 15th

14:45-15:30 Matthieu Cassin (IRHT, CNRS, Paris), History of the monastery of the Holy Trinity and its Library

L’histoire byzantine du monastère de la Sainte-Trinité de Halki n’est connue que par quelques bribes d’époque assez ancienne. À l’époque moderne, les sources deviennent plus nombreuses sans pour autant permettre de reconstituer chaque étape, en l’absence des archives du monastère. Même la refondation par Métrophane n’est pas précisément datée et n’est connue qu’indirectement, par deux souscriptions de livres en 1540. Ce n’est que dans la deuxième moitié du 18e siècle que l’on parvient à suivre un peu mieux les vicissitudes nombreuses qu’a connues l’institution, dont la période de prospérité initiale semble avoir été assez brève, jusqu’au milieu du 17e s. au plus tard.

La bibliothèque du monastère est paradoxalement bien mieux connue que le monastère lui-même, grâce aux notes de possession portées sur les volumes, aux différents inventaires qui la décrivent, ainsi qu’aux récits et listes de livres laissés par des voyageurs occidentaux. En confrontant ces différentes sources, il est possible de dresser plusieurs tableaux de la bibliothèque, depuis sa constitution progressive dans la seconde moitié du 16e siècle, puis au gré des départs mais aussi des arrivées de livres dans les périodes suivantes. Il s’en dégage le tableau d’une bibliothèque monastique, renfermant des livres et des textes d’intérêt essentiellement théologique et ecclésial ; par opposition à d’autres bibliothèques contemporaines, les textes profanes y sont particulièrement rares. En outre, les manuscrits qu’elle comporte ou a comporté sont pour une part importante des livres de luxe, qui ont appartenu à des institutions de premier plan à la période byzantine.

M.-H. Blanchet, Présence et usage de livres au patriarcat de Constantinople durant la seconde moitié du XVe et la première moitié du XVIe siècle

Thursday, October the 15th

Marie-Hélène Blanchet (Orient et Méditerranée, CNRS, Paris), Books and their use in the Patriarcate of Constantinople (1453-ca. 1550)

Alors que le rétablissement du patriarcat de Constantinople au début de l’année 1454 sur l’ordre du sultan Mehmed II ne fait aucun doute, on ne dispose que de très peu d’informations pour comprendre comment fonctionne dès lors l’institution ecclésiastique, notamment en ce qui concerne ses besoins documentaires. Une bibliothèque patriarcale a-t-elle été aussitôt reformée, sur le modèle de celle dont on suppose l’existence à l’époque byzantine ? Les livres, même s’ils ont été massivement détruits, revendus, et emportés à l’étranger lors de la prise de Constantinople, ne sont certes pas absents de l’Église orthodoxe restaurée : en matière liturgique comme canonique, ils sont indispensables à la pratique quotidienne. Au-delà de ce type d’ouvrages, les œuvres écrites par des dignitaires patriarcaux de la fin du xve et du début du xvie siècle attestent que leurs auteurs ont pu avoir accès à de nombreux textes, tant théologiques que classiques. Mais ils semblent avoir travaillé plutôt à partir de leur collection personnelle que dans le cadre d’une bibliothèque dont on ne trouve aucune mention pour cette période.

Y. Evangelou, «τὸ ἐν τῇ νήσῳ Χάλκῃ… μοναστήριον… ὁ… Μητροφάνης… ἀνήγειρεν» Foundations and Reconstructions of Monasteries in the Ottoman Empire in the 16th century

Thursday, October the 15th

12:00-12:45 Youli Evangelou (National Hellenic Research Foundation, Athens), «τὸ ἐν τῇ νήσῳ Χάλκῃ… μοναστήριον… ὁ… Μητροφάνης… ἀνήγειρεν». Foundations and Reconstructions of Monasteries in the Ottoman Empire in the 16th Century

The 16th century was marked by an impressive «wave» of foundations and reconstructions/restorations of Christian monasteries in the Ottoman Empire. In this paper we examine some regions of the Empire where this most significant phenomenon acquired remarkable dimensions and we compare them with Constantinople and its hinterland, where the relevant activity seems to be limited. Finally we attempt to trace down the reasons which caused the difference between the aforementioned cases.

V. Tchensova, Les monastères des Îles des Princes et le monde slave (16e-17e s.)

Thursday, October the 15th

11:15-12:00 Vera Tchensova (Orient et Méditerranée, CNRS, Paris), The Princes Islands and the Slavic World (16th-17th c.)

Les archives russes recèlent des sources documentaires attestant des liens entre les communautés monastiques des Îles des Princes et le monde slave, notamment la Russie moscovite et les hetmans de la Horde Zaporogue. Cette documentation offre l’opportunité d’approfondir notre connaissance de l’histoire des communautés monastiques insulaires au XVIIe siècle et au début du XVIIIe siècle.

L’époque voit en effet une transformation essentielle dans les relations entre Moscou et ces monastères. Alors qu’auparavant, les moines des Îles des Princes se contentaient de recevoir de rares aumônes du tsar au même titre que tant d’autres sanctuaires de l’Orient chrétien, les communautés insulaires prennent alors l’initiative d’envoyer des représentants dans la capitale russe en quête de subsides.

Des recherches effectuées dans les fonds des Archives nationales des actes anciens de la Russie à Moscou ont livré plusieurs documents attestant les activités des envoyés de ces communautés. On s’appuiera notamment sur l’importante documentation en langue russe (qui compte entre autres des traductions de documents grecs) relative à plusieurs voyages accomplis par les moines, ainsi que sur quelques originaux grecs, dont deux lettres de recommandation patriarcales, apportés à Moscou par les frères. Plusieurs groupes de documents peuvent retenir l’attention, relatifs aux représentants des monastères de l’Assomption de Chalki (Panaghia Kamariotissa), datés de 1643, 1651 et 1713, de la Sainte-Trinité de Chalki dit Ésoptron (1691) ou encore du monastère de la Transfiguration de Proti (1652, 1687 et 1702), bien que les documents concernant la demande adressée en 1799 aux autorités russes par les moines de la Sainte-Trinité en vue d’obtenir le renouvellement des aumônes promises dans un privilège octroyé en 1691 demeurent inaccessibles.

Cette abondante documentation relative aux déplacements des moines des Îles des Princes en quête de subsides permet de jeter un regard neuf sur de nombreux aspects de l’histoire des monastères et sur leurs tentatives pour lever des fonds de Moscou jusqu’à Londres. On s’intéressera ici au premier chef aux légendes de fondation et aux descriptions des problèmes quotidiens des communautés, ainsi qu’à leurs rapports avec les autorités ottomanes et les patriarches de Jérusalem au cours du xviie et au début du xviiie siècle.

P. Konortas, Le Patriarcat Orthodoxe de Constatinople au point de vue économique et politique (1565-1580)

Thursday, October the 15th

10:00-10:45 Paraskevas Konortas (University of Athens), The Patriarchate of Constantinople in the Ottoman sources

Le but de notre communication est d’essayer de dessiner les lignes de force au sujet des relations entre le Patriarcat Orthodoxe de Constantinople et différents acteurs (archontes orthodoxes, clergé et ouailles orthodoxes, dignitaires et administration centrale ottomans et autres communautés non-musulmanes de l’Εmpire). Par ailleurs, il serait intéressant de considérer durant cette meme période les relations du Patriarcat avec l’Οccident Catholique. Toutes ces relations ci-dessus décrites seront examinées à travers la confrontation des sources de provenance différente (actes patriarcaux, chroniques post-byzantines, documents ottomans, documents d’archives occidentaux).

On envisagera plusieurs niveaux (institutionnel, politique et économique) pour essayer de démontrer le renforecement progressif du pouvoir patriarcal, ainsi que l’intégration croissante du Patriarcat aux rouages de la machine administrative ottomane.

D. Sakel, The Greek chronicles of the 16th century and the Patriarchate of Constantinople

Thursday, October the 15th

9:15-10:00 Dean Sakel (Türk Tarih Kurumu), The Greek chronicles of the 16th century and the Patriarchate of Constantinople

I shall present the entire case of the chronicles which emerged from the environment of the Patriarchate beginning in the 1560s but which in particular constituted the literary outflow characteristic of the decade of the 1570s. The period overlaps with both patriarchal terms of Metrophanes III, and what is said in the chronicles is of interest both to the wider picture of the Patriarchate throughout these times (for which these chronicles are our central and basic source), but also, more specifically, to the figure of Metrophanes himself. The chronicles have nothing to say about the monastery at Chalke however, and Metrophanes’ involvement in these literary products is, as far as we know, non-existent. Nonetheless Metrophanes was a central figure in the retinue of individuals, which produced, read and identified with these texts. These represent the high-point of such literary activity during the Tourkokratia, the period lies just over a century from the political end of Byzantium (and therefore within reasonable collective memory from that time), while Metrophanes was central to the political expectations envisaged by the world-view that the chronicles project.

A. Chryssostalis, Les îles des princes vues par les voyageurs occidentaux

Wednesday, October the 14th

15:45-16:30 Jean-Pierre Grélois (Orient et Méditerranée, CNRS, Paris) and Alexis Chryssostalis (IRHT-CNRS, Paris), The Patriarchate of Constantinople and the Princes Islands through Western travellers eyes

Lieux de villégiature par excellence pour les habitants de la capitale ottomane, mais également terre de refuge en cas de danger, les Îles des princes sont souvent mentionnées dans les récits des voyageurs en route vers Constantinople ou qui y sont déjà établis. Est-ce simplement l’intérêt touristique et la beauté naturelle indéniable de ces îles qui conduit ces étrangers dans l’archipel ? L’examen de leurs récits ainsi que du cadre historique de leur époque montre que ce sont bien des raisons politiques qui conduisent de manière quasiment systématique les auteurs de ces textes, presque toujours en mission financée par une puissance occidentale, à la recherche d’objets précieux, de livres et – surtout – d’informations sur l’Empire ottoman, ennemi redoutable à la culture fascinante, ainsi que sur l’Église orthodoxe, dans le cadre des débats théologiques nés de la Réforme. Membres des grandes ambassades européennes auprès de la Sublime Porte en tant que diplomates, ou érudits engagés pour leurs connaissances dans un domaine spécifique, les auteurs des récits de voyage nous fournissent de riches et souvent précieux renseignements sur la vie des habitants et des institutions ecclésiastiques dans les Îles des princes, habitées presqu’exclusivement par des chrétiens et dotées de plusieurs monastères. À ces textes, s’ajoutent à partir du 19e siècle récits littéraires et guides de voyage, écrits dans l’unique idée de permettre à leurs lecteurs de faire un voyage, imaginaire ou réel, à Constantinople et dans sa région.

J.-P. Grélois, Des voyageurs occidentaux au Patriarcat de Constantinople (XVIe-XVIIe siècles)

Wednesday, October the 14th

15:45-16:30 Jean-Pierre Grélois (Orient et Méditerranée, CNRS, Paris) and Alexis Chryssostalis (IRHT-CNRS, Paris), The Patriarchate of Constantinople and the Princes Islands through Western travellers eyes

Si nombreuses que soient les descriptions d’Istanbul faites par les voyageurs occidentaux aux xvie et xviie siècles, rares sont celles qui consacrent ne serait-ce que quelques lignes au patriarcat œcuménique et aux lieux qui l’abritaient. La douzaine de témoignages utilisée ici permet toutefois de s’en faire quelque idée. Leurs auteurs (familiers d’ambassade, théologiens, chasseurs d’inscriptions antiques et de manuscrits) nous présentent des personnages (patriarches et dignitaires), nous décrivent églises et bâtiments, documentent le transfert du Patriarcat du monastère de la Vierge Pammakaristos au Phanar. La compréhension des réalités qu’ils rencontrent passe certes par les filtres de leurs présupposés religieux (catholiques et protestants) et d’une formation humaniste qui fait juger “gothique” tout ce qui ne relève pas de l’Antiquité classique. Pourtant l’historien d’aujourd’hui peut y trouver une documentation exceptionnelle, en particulier sur les monuments et leur devenir, tout en goûtant parfois le plaisir d’une prose savoureuse.

Around the Holy Trinity of Halki: Greek Libraries in Constantinople at the time of Patriarch Metrophanes III (16th c.)

Du 14 au 16 octobre se tiendra à Istanbul le colloque « Around the Holy Trinity of Halki: Greek Libraries in Constantinople at the time of Patriarch Metrophanes III (16th c.) », que nous organisons dans le cadre du projet ANR i-stamboul, en partenariat avec le Research Center for Anatolian Civilization de l’Université Koç (Koç University-Stavros Niarchos Foundation, Center for Late Antique and Byzantine Studies) et l’Institut français d’études anatoliennes. Le colloque est placé sous l’égide du Patriarcat œcuménique et sera ouvert par sa Sainteté Bartholomée.

Affiche du colloque
Affiche du colloque

Le colloque “Around the Holy Trinity of Halki: Greek Libraries in Constantinople at the time of Patriarch Metrophanes III (16th c.)” sera consacré à la constitution ou à la reconstitution des bibliothèques grecques à Constantinople et aux alentours dans les deux siècles qui suivirent la chute de Byzance. Il se concentrera sur le cas emblématique de la bibliothèque fondée au 16e s. par le futur patriarche Métrophane III au monastère de la Sainte-Trinité sur l’île de Halki et marquera le point culminant du projet i-Stamboul consacré à cette bibliothèque. Le colloque mettra en lumière le contexte matériel, culturel et religieux qui permit à cette époque la fondation ou la reconstruction de nouveaux monastères dans la région de Constantinople et en particulier aux Îles des Princes, ainsi que la constitution de bibliothèques au sein de ces monastères. Au-delà des considérations économiques et sociales, il étudiera la disponibilité des livres et la permanence de la culture grecque dans la capitale ottomane, ainsi que les représentations et l’imaginaire des bibliothèques et des livres. La bibliothèque de la Trinité, qui est étroitement liée à l’institution patriarcale, est aussi un terrain favorable pour étudier l’activité culturelle et religieuse de la Grande Église à Constantinople à cette époque, ses relations avec le pouvoir ottoman, mais aussi, plus largement, à travers la diplomatie des livres, l’histoire des échanges culturels et religieux entre l’empire ottoman et l’Europe.

Le colloque fait partie d’un programme plus large sur les bibliothèques grecque dans l’empire ottoman, conduit par l’Institut de recherche et d’histoire des textes à Paris, qui porte sur l’héritage culturel de Byzance après 1453. L’objectif scientifique est de parvenir à une meilleure compréhension du sort et du rôle des bibliothèques grecques dans l’empire ottoman et, par conséquent, de contribuer à faire émerger de nouvelles questions et de nouvelles méthodes dans le champ de l’histoire des livres et des bibliothèques grecques. Un premier colloque intitulé “The Greek libraries in the Ottoman Empire (16th-20th c.): New Perspectives” s’est tenu à l’Université de Crète les 26 et 27 mai 2015. Il a porté sur l’histoire des bibliothèques et la circulation des livres grecs dans l’empire ottoman, en s’ouvrant sur une période plus récente (16e-20e s.)

Voici le Programme du colloque d’Istanbul ; les résumés sont accessibles à partir du titre de chaque communication.

Wednesday October 14 (Theological School, Halki)

10:30-10:45 Salutation by His All-Holiness Bartholomaios, Ecumenical Patriarch of Constantinople

Inaugural Session
10:45-11:00 Welcome by His Eminence Elpidophoros, Metropolitan of Bursa, Abbot of the Holy Trinity
11:00-11:30 Introduction of the conference by André Binggeli & Matthieu Cassin (IRHT-CNRS, Paris)
11:30-12:15 Dimitris Apostolopoulos (Nat. Hellenic Research Foundation, Athens), Μητροφάνης Γ´ πατριάρχης και λόγιος

14:00-15:00 Visit of the Theological School and its Library

Monasteries on the Princes Islands
15:00-15:45 Alessandra Ricci (Koç University, Istanbul), Byzantine-period monastic foundations on the Princes Islands and vicinities: an overview
15:45-16:30 Jean-Pierre Grélois (Orient et Méditerranée, CNRS, Paris) and Alexis Chryssostalis (IRHT-CNRS, Paris), The Patriarchate of Constantinople and the Princes Islands through Western travellers eyes

Ste-Trinité16

Thursday October 15 (RCAC, Koç University)

9:00-9:15 Welcome by Engin Akyürek, director of the Koç University-Stavros Niarchos Foundation, Center for Late Antique and Byzantine Studies at RCAC

The Patriarchate in the 16th century and its monasteries

9:15-10:00 Dean Sakel (Türk Tarih Kurumu), The Greek chronicles of the 16th century and the Patriarchate of Constantinople
10:00-10:45 Paraskevas Konortas (University of Athens), The Patriarchate of Constantinople in the Ottoman sources
10:45-11:15 Coffee break
11:15-12:00 Vera Tchensova (Orient et Méditerranée, CNRS, Paris), The Princes Islands and the Slavic World (16th-17th c.)
12:00-12:45 Youli Evangelou (National Hellenic Research Foundation, Athens), «τὸ ἐν τῇ νήσῳ Χάλκῃ… μοναστήριον… ὁ… Μητροφάνης… ἀνήγειρεν». Foundations and Reconstructions of Monasteries in the Ottoman Empire in the 16th Century

The Patriarchal Library and libraries of Patriarchs

14:00-14:45 Marie-Hélène Blanchet (Orient et Méditerranée, CNRS, Paris), Books and their use in the Patriarcate of Constantinople (1453-ca. 1550)
14:45-15:30 Matthieu Cassin (IRHT, CNRS, Paris), History of the monastery of the Holy Trinity and its Library
15:30-16:00 Coffee break

Constantinople, Jerusalem, Athos

16:00-16:45 Vassa Kontouma (EPHE, Paris), Les livres de Dosithée II de Jérusalem et la Bibliothèque du Métochion du Saint-Sépulcre au 17e siècle
16:45-17:30 Kriton Chryssochoïdis (National Hellenic Research Foundation, Athens) Book donations to Athonite Monasteries and the early formation of their libraries
17:45-18:30 Dieter Reinsch (Freie Universität Berlin), The Greek Manuscripts collected in the Library of the Sultan
19:00 Cocktail

Ste-Trinité58

Friday October 16 (IFEA)

9:00-9:15 Welcome by Jean-François Pérouse, director of the Institut français d’études anatoliennes

Copying and restoring books in Constantinople

9:15-10:00 Marie Cronier (IRHT-CNRS Paris), Copie et restauration de manuscrits à la bibliothèque de la Sainte-Trinité (16e-19e s.)
10:00-10:45 Paul Géhin (IRHT-CNRS, Paris), Scribes du milieu patriarcal
10:45-11:15 Coffee break

Occidental travellers and books

11:15-12:00 Christian Gastgeber (Austrian Academy of Sciences, Vienna), Ogier Ghislain de Busbecq et ses manuscrits grecs du Patriarcat de Constantinople
12:00-12:45 André Binggeli & Pierre Augustin (IRHT-CNRS, Paris), Usage et dispersion vers l’Europe des manuscrits de la Sainte-Trinité
13:00-13:30 Conclusions

Localisation

La séance du mercredi 14 octobre aura lieu à l’École théologique de Halki.

 

La séance du jeudi 15 octobre aura lieu au Koç University Research Center for Anatolian Civilizations : İstiklal Caddesi No: 181 Merkez Han 34433 Beyoğlu, İstanbul.

La séance du vendredi 16 octobre aura lieu à l’Institut français d’études anatoliennes : Institut Français d’Études Anatoliennes
Palais de France, Nur-i Ziya Sokak, 10 P.K.54, 34433, Beyoğlu, Istanbul.
ATTENTION : Pour l’accès à l’IFEA, qui se trouve dans les locaux consulaires, prévoir une pièce d’identité ; merci d’arriver un peu en avance le vendredi, le temps de passer le contrôle de sécurité à l’entrée.

Recherches sur les manuscrits et les bibliothèques dans le monde grec et l'Orient chrétien

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